艺术,鬼魂,幽灵和巫师
作者:楼淋届
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这些措施包括,事实上,在展览“欧洲的头脑”,但并不是因为他们已经发射了立体主义绘画与与世界上没有明显的关系,只是做多彩的几何形状的想法他们在这里是因为他们是一个较长的历史的一部分 - 宗教史,超越,精神象征的历史,因此,形容词被带到康定斯基,其中1911年的条约正是有权关于在艺术和在洛杉矶在1986年特别是绘画的精神,展览已经恢复他的冠军称号,并寻找已经证明大部分的形而上学和精神的十九世纪和二十世纪的技术2003- 2004年,奥赛博物馆,“抽象的起源”,另一个展览是一个里程碑,带来了新的证据“欧洲的头脑”,副标题是“神秘的魅力,1750 -1950“,他补充说,多种多样:近五百件作品,一百件50个科学的对象,许多书籍和数百篇论文“欧洲思维”确实占据了一楼的博物馆,一半的整个顶层必须去歌德和浪漫主义的这些尺寸布雷顿和超现实主义不是任何艺术运动被忽略,但仍增加了作品的编年史活动,出版物和发明或多或少的秘密社团比比皆是法师,伟大的开始是家常便饭,视力“世界各地的习惯鬼,鬼和外质群,像巫婆和媒体一点也不为过:一些说明性的作品都没有太大通过愤怒的怪癖无意滑稽但是,如果在1800年,戈雅,歌德,布雷克和Füssli在同一时刻对超自然表现出同样的兴趣,这是一个重要的问题假设是如下:质疑越来越活跃的教条保持确定世界上其他的解释无论是外观和天主教和新教压抑或覆盖的精确科学的加快发展,信仰或神话的再现 - 物理,化学,解剖学,动物学,地质,等等 - 是一个隐匿性科学的发展的反应将是另一个,而这些有时是谁在这两种类型的工作,而不必看到一个矛盾的绘画一样的,绘画,雕刻和探索是模式给可见的形式未知,但艺术家参与的聚集程度变化有些是不可动摇的严重性,其他借调显得操作模式,使他们的最一致的作品那些希望他们的作品成为对世界基本认知的表现,沦为其永恒原则的人这些都是马列维奇的uprématiste,验船师蒙德里安或库普卡通神论者,也倾心于原子论为密闭本次展览的亮点是专门给他们,他们的作品是为了思想的视觉实现,而不是熟练或幻想的壮观分期或讽喻一个伟大的肖像启动仍然是一个赤裸裸的夫人纵向崇拜性质仍然是一个符号,很同意当莫罗画神话情节兰森或女巫的安息日,他们合理地实现画面,即使他们的主题是基于非理性信念这个矛盾只能在两类艺术家的迅速曝光的共享,那些谁画约密封教义和那些谁这些学说是他们绘画的基础这些显然是迄今为止最有趣和最有说服力的十二生肖,Ciurlionis发明多彩的标志和图形缩写奇怪,如果他们发射神秘信仰的鲁道夫·斯坦纳的东西提高后的图表具有相同的能力,因为他们逃脱代表的目的而写作的一种形式的一部分奇异的精神正是在瑞典希尔马·阿夫·克林特,人智学和这些艺术家的深深神秘画作的同一作者的追随者,这是所谓的“疯狂”或“严重”珍妮Tripier海伦·史密斯或奥古斯丁相同勒萨热 在他们的情况下,它不再是一个涉及的密封系统,但视觉和神话严格地是个人的,所以,同样,一个不同的问题是这个展览的大小d我试图接受最广泛意义上的精神 - 和艺术之间的整体关系,并且两个世纪以来这也是他的风险:我们可以迷失,就像在神秘的神秘的“精神欧洲或隐匿,1750-1950的魅力”,现代艺术博物馆和当代,1把汉斯·让·阿尔普,斯特拉斯堡电话:03-88-23-31-31的星期二和星期五上午11点到下午7点,星期四到晚上9点,星期六和星期日上午10点到下午6点

从5€到10€到2月12日Museesstrasbourgeu

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